Culture et faits religieux

Le Conseil d'Etat vient de répondre à la question écrite de Pierre Weiss : « Le Nouveau Testament est-il un petit texte ? ».

Sous aucun prétexte, je ne veux vexer le vertex de l'école. Je l'avoue sans complexe, je reste toutefois perplexe devant une affirmation contenue dans cette réponse :

Charles Beer faisait le bilan à mi-législature, dans la Tribune de mercredi, en répondant à Pierre Ruetschi et Sophie Rosellat. Il a évoqué les changements dans la structure : création de postes de directeurs au primaire, réunion des directions générales du primaire et du CO, réforme du CO, votation sur l'école le mercredi matin...

Personnellement, j'aurais aimé voir dans cette évaluation l'une des nouveautés au CO : l'étude des Grands textes.

Un intéressant reportage de Dominique Hartmann, dans Le Courrier*, nous emmène aujourd'hui dans une école primaire genevoise. Comment y fête-t-on Noël ?

Une enseignante explique : « Parler de faits religieux doit se faire sans charge émotionnelle. Or le tabou surcharge, lui aussi ».

En regardant le calendrier de l'Avent de ma fille, je pense à tous les enfants qui aiment cette tradition. L'impatience réjouie d'aller découvrir au lever la surprise du jour. La difficulté d'ouvrir les minuscules fenêtres sans tout déchirer. Le temps dessiné qui reste jusqu'à Noël. L'attente attrapée par le papier.

Connaissez-vous le Groupe citoyen « Culture religieuse et humaniste à l'école laïque » ?

Créé en 2002 à Genève, composé de citoyens de diverses sensibilités, il cherche à promouvoir une meilleure place pour l'enseignement des faits religieux à l'école. Et ce, ça va sans dire mais ça va mieux en le disant, dans le respect de la laïcité (cette belle idée qui garantit la liberté de conscience, qui rend possible la coexistence des diverses options spirituelles).