Culture et faits religieux

Un tréma, c'est très marrant. Deux petits points, l'air de rien, qui se côtoient et se poussent du rond.  Quand le tréma est là, on tressaille : il faut prononcer chacune des deux voyelles séparément. De l'air ! De l'espace ! De la liberté d'expression ! Elles ne se mêlent pas en un seul son, pas de fonte des lettres, pas de priorité à l'une ou à l'autre, mais une place pour chacune. Moi j'aime bien le tréma.

D'abord, il est rare. Quand on le voit, ça sent Noël. On pressent une coïncidence. Parfois, une ambiguïté ou même... une paranoïa. Sans être naïf, on reste stoïque et on se lance dans la prononciation distincte des deux voyelles. On croque du maïs en regardant passer les astéroïdes. Le tréma a de l'humour : il est le point commun du païen et d'Emmaüs.

Mais surtout... le tréma est présent sur les mots laïc, laïque, laïcité. Et pour moi, c'est un signe. Diacritique d'accord, mais plus que ça. C'est comme un logo, c'est comme un symbole. La fonction de la laïcité est matérialisée dans son tréma. De même que le tréma donne à deux voyelles différentes une place égale, la laïcité donne aux religions et à l'athéisme une place égale dans la sphère publique. Ces options n'en sont pas exclues, aucune n'est favorisée, on a le droit d'en parler.

Un intéressant reportage de Dominique Hartmann, dans Le Courrier*, nous emmène aujourd'hui dans une école primaire genevoise. Comment y fête-t-on Noël ?

Une enseignante explique : « Parler de faits religieux doit se faire sans charge émotionnelle. Or le tabou surcharge, lui aussi ».

Hanoukkah commence, la fêtes des lumières pour les juifs, au cours de laquelle une bougie est allumée chaque soir pendant une semaine.

Cette semaine, beaucoup d'entre nous vont entendre le récit de la naissance de Jésus.  Or, en ce temps-là, parut un décret de César Auguste...

Il peut sembler difficile de lire ce texte en classe. Mais pourquoi, en fait ? Pourquoi, sans prendre parti, ne pas le lire comme on le fait à l'école, c'est-à-dire lire en cherchant à comprendre ce qui a été dit, lire en expliquant ce que l'auteur a voulu exprimer ? Pourquoi les textes religieux seraient-ils hors d'atteinte de l'analyse littéraire, cet outil à révéler les trésors des mots ?

Un commentaire de Johann, cette semaine, demande si, en enseignant les faits religieux aux élèves genevois, on va aussi leur parler de tous les crimes commis au nom des religions. C'est vrai que le terme de religion évoque immédiatement, pour certains, celui de guerres de religion. S'il me semble indispensable de garder les yeux ouverts sur ces réalités terribles, je suis pour qu'on aille plus loin dans cette réflexion.

Oui, il y a eu, il y a encore, des guerres de religions. Et oui, les religions ont apporté, apportent encore, des avancées indéniables pour les êtres humains. Les horreurs causées par les guerres ne sont-elles pas liées à nous, je veux dire toi, moi, lui, elle, à la condition humaine même, aux zones d'ombre que nous ne parvenons pas tous, pas toujours, à maintenir inoffensives ?

Le philosophe Roger-Pol Droit, dans son excellent petit livre Les religions expliquées à ma fille*, répond ainsi à la question de Marie, sa fille de 13 ans :

Allez, aujourd'hui je vous emmène à 5895 kilomètres d'ici : si on regardait ce qui se passe de l'autre côté de l'Atlantique, dans le domaine de l'enseignement des faits religieux ? La situation du Québec est complètement différente de celle de Genève, mais rien n'interdit de regarder ce qui se fait ailleurs. Quelles connaissances en culture religieuse sont visées là-bas pour les élèves du primaire ? En voici quelques exemples :

La semaine dernière, le Groupe citoyen « Culture religieuse et humaniste à l'école laïque » a été invité par la Faculté de psychologie et des sciences de l'éducation* à accompagner la réflexion sur l'enseignement des faits religieux à l'école primaire.

Plus je le relis et plus il me plaît. Ce livre sorti l'an dernier, La question de Dieu (Oscar Brenifier, Jacques Després*). Je le conseille aux enseignants qui souhaitent aborder ce sujet en classe, mais il parle en fait à tout le monde, petits et grands. Il nous interroge et nous étonne, nous fait sourire et réfléchir.

En regardant le calendrier de l'Avent de ma fille, je pense à tous les enfants qui aiment cette tradition. L'impatience réjouie d'aller découvrir au lever la surprise du jour. La difficulté d'ouvrir les minuscules fenêtres sans tout déchirer. Le temps dessiné qui reste jusqu'à Noël. L'attente attrapée par le papier.