Culture et faits religieux

Cette fête célèbre la libération du Temple de Jérusalem par Juda Maccabée (en 165 avant notre ère) et sa re-consécration après qu'il fut souillé par le roi grec Antiochus Epiphane IV. La tradition rabbinique a glorifié l'événement, en commémorant le « miracle » de la dernière fiole d'huile découverte dans le temple saccagé et qui ne brûla pas moins de huit jours !

C'est la raison pour laquelle il est prescrit d'allumer - huit soirs durant - une lumière supplémentaire d'un chandelier à huit bougies (plus une neuvième qui sert à allumer les autres) appelé hanoukkiah.

Très populaire chez les juifs d'Europe et des Etats-Unis, Hanoukkah est aujourd'hui célébrée comme la fête des enfants.*

La lumière de ces bougies qui s'allument petit à petit, la flamme qui danse dans l'obscurité ; comment ne pas voir dans cette image le reflet des lumières de la connaissance ? Connaissance de soi, connaissance des autres.

Les phénomènes optiques liés à la lumière pourraient nous inspirer, parfois : diffraction, diffusion, interférences, réflexion et réfraction...

Cultures, traditions, convictions religieuses ou non-religieuses : la flamme des uns pourrait bien éclairer les autres aussi.

 

*Tiré du dossier pédagogique Fêtes sans frontières, une publication pour élaborer avec un jeune public (6-12 ans) un calendrier personnalisé, rythmé par les fêtes civiles et religieuses de votre choix. Editions Enbiro, Lausanne, août 2010